“俭以养廉”，出自诸葛亮《诫子书》,意思是：节俭可以培养廉洁的作风。“俭以养廉”是中华民族的传统美德，是为官的养生哲学,也是我们党对领导干部思想道德的一贯要求。

    俭与廉，密不可分。俭为廉之根，廉为俭之果。持俭，才能守廉、兴廉。行俭，才能清正、廉洁。俭与廉，古代先贤多有要论：曾国藩提出“唯俭可以善廉”

作为理学大家，晚清名臣的曾国藩在“礼尚往来”方面颇有操守，用自己的人格践行着真正的圣贤之“礼”，用自己坚信的“唯俭可以善廉”拒绝着官场的庸俗之“礼”。 首先他从自己身边工作人员抓起，由于经常接触地方官员，所以他特地写了一篇文告《谕巡捕、门房、签押三条》发给工作人员，对他们约法三章。这其中反复强调：“不许收受银礼……不准凌辱州县……不准收受丝毫礼物……”。凡是送礼物者，一概谢绝不收，无论茶叶、小菜、食物以及衣服、 书籍、字画、古玩、金银均皆不收。

在做出规章制度之后，曾国藩都会严于律己，要求别人做到的，自己首先做到。有时候下属送给他所喜欢的书籍时，他偶尔会收下，但都按照相当的价格回贈礼物。有一次庐山知府知道曾国藩住处缺少生活必需品后，马上派人送了一批起居用品。曾国藩看到后心生感动，知道这是下属关心自己，不忍拒绝，于是将其他东西一概推卸，只收了七张草席。作为“礼尚往来”，曾国藩亲自给下属回了一封信算作还礼。他在信中说：您送来这么多好东西，我十分感谢，只是它们价值过于昂贵，我不敢当，所以只收了七张草席。并且还解释了收草席在《易经》里有象征意义，是说茅这种草，根都相连，拔其一根，则会牵引其他，这是吉利的象征。

在拒绝礼物形成习惯后，很少有人再讨曾国藩的无趣，以至于引起了下边的一个小插曲。

同治六年八月，他的幕僚去看他，看到曾国藩每天吃的菜很清淡，因此问他，你不怎么吃鸡鸭、火腿吗？曾国藩回答说：“无之，往时人送皆不受，今成风气，久不见人馈送矣。即绍酒亦每斤零诂。”也就是说，过去有人给曾国藩送火腿等食物，都被曾国藩拒绝，渐渐地曾国藩不收礼成了风气，以至于什么都没人送了，就是想喝点黄酒，也要到街上现打。

这个幕僚听了感动得大笑起来：大清二百年不可无此总督衙门！曾国藩也开玩笑说：等我死，你给我写慕志铭，这些都是作料啊。

曾国藩在礼尚往来问題上能做到独善其身，严格约束身边的工作人员，自己也从不违反规定，这样的人格至今还会让后人钦佩有加。